Відео

كلامك غير منطقي ... عندما قال صابر أنا لست متخصص بالدين ... هذا لا يثبت إنه ليس له علم ... صابر أتى بأدله على كتاب الحاكم بإنه كتاب فيه طامات وكوارث ... لماذا لاترد على أدلته ... كنت أتابعك ... سألغي متابعتي لك ... لأنك تريد أن تعطل عقول الناس ... فقط عقلك هو الذي يفتهم ... هذا غرور وتكبر منك .

سامحني يا أستاذ الكلام الذي نقلته عن الغزالي لاعلاقة له بوحدة الوجود لامن قريب ولا من بعيد يا أستاذ انتم لاخبرة لكم بكلام الصوفية اتقوا الله سبحانه وتعالى

صدقت يا شيخنا وبارك الله فيكم لقد أخطأ الشيخ محمد حسان غفر الله له

محمد حسان معروف الحال هو ضال مضل قطبي

انت تؤول كلام الشيخ على معنى الذي تريده انت. ولا يقصد المعنى المحرف كما ذكرته انت وانا انصحك افضل ان تجلس في البيت وتنتقد المشايخ الفلاني والعالم الفلاني خذ معك عدد من العلماء اخرجوا في الدعوه الى الله وهذا افضل من ان تجلس في البيت وتحرف كلام المشايخ

عبدالله الشريف تاج راسك ونعاله اشرف من ال سعود ومن تبعهم من السعوديين

ما الجدوى من دفاعك على عثمان الخميس سواء كان صرح او لم يصرح ؟

اشتاهي هاذي السنة والجماعا والتخلاط قال الله تاتون فرادي

الاخونجي دعدوش من حريم السلطان اردوغان العلماني فهو لا يرا الفجور والدعارة والخيانة في تركيا 🇹🇷 بل بالعكس له حلقات في تمجيد ربه اردوغان وبالمقابل يهاجم كل ماهو عربي واسلامي ، عليه من الله ما يستحق ،

الحمدلله

جابر ابن حيان شخصية وهمية والدجال شخصية حقيقة😂

هو يعذر الكفرة وانت تعذر الطواغيت

قيس وليلى قصة الحب الخالد يقولون قصه وهميه.

الحمدلله الذي عافانا مما ابتلاهم

في شخص من مدة قبل الشيخ عثمان الخميس في مقابلة موجودة على اليوتيوب اسمه عبدالرحمن قائد .. قال بان جابر بن حيان شخصية وهمية وان مجموعة اشخاص الفو هذه الكاب ونسبوها لإسم وهمي ومعظم الكتب ليس كيميائية فقط بل ايضا فيها طلاسم يحر وخزعبلات ...شوفوه على اليوتيوب

اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

اللهم صل وسلم وبارك على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

ربي .. إن رأيتني ابتعد عنك واتبع هوى نفسي،رجوتك بأن تصلح قلبي وتردني إليك رداً جميلاً.🌷

حفظ الله الاستاذ احمد دعدوش

خافوا الله الدين مو فريق قدم وكل واحد ايشجع فريق الغزالي هو من رد على الباطنية بكتابه فضائح الباطنية مع الأسف والله . الكل حذر من رجال الدين وغلوهم وتطرفهم وبعد ذلك نقول هذا العنف والتطرف اين مصدره مصدره هؤلاء العلماء الي مايقبل برئي مخالف له كفاكم دمرتم الأمة ومزقتموها .

بارك الله فيك وفي والديك الذيْن ربياك على السنة والحق

دعدوش مين هذا إنه نكرة … إذا ارد الواحد من الجهلة جاء بطامة وبدأ يثلب بالكبار الراسخين في العلم حتى يحسب أنه في مصافهم😢 كلا والف كلا فرق بين الثرى والثريا

ردود الموالين للصوفي السروري مفتي مقتل الحجاج ابيت الله حسابهم عند رب العالمين ندعوا الله ان يكون عاجلا

أنا أفديك ياشيخ حسن والله انك بينت الحجه ونحتاج إلى امثالكم يبنون للناس ظلات هؤلاء المشايخ

وفقك الله يا شيخ حسن ورفع قدرك وحسبك الله ونعم الوكيل في عدم الرد على خوارج العصر

اللهم العن بنو اميه

جزاكم الله خيرا

بارك الله فيك ونفع بك

الاشاعرة هم اهل سنة

رسائل جابر بن حيان في الكيمياء هي امتداد للعلوم اليونانية وهي تشبه رسائل اخوان الصفا ....الغريب يا استاذ ان جعفر الصادق ينسب اليه رسائل اخوان الصفا وهو المحفل السري ما يشبه المحفل الماسوني الان ...وجابر بن حيان شخصية وهمية وهو من كتب علوم جابر هو جعفر الصادق .....الان المفاجاة والصدمة ...الفيلسوف الماسوني فرنسيس بيكون هو الاب الروحي للمحافل السرية في اوروبا واتهم بانه من كتب مسرحيات شكسبير وان شكسبير شخصية وهمية .

وفقكم الله آمين

( بني أمية قردة 🐒🤣😂 ينزون على منبر النبي (ص) عدد الروايات : ( 7 ) في كتب السنة الهيثمي - مجمع الزوائد ومنبع الفوائد كتاب الخلافة - باب في أئمة الظلم والجور وأئمة الضلالة الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 243 ) 9246 - وعن أبي هريرة : أن رسول الله (ص) رأى في منامه كان بني الحكم ينزون على منبره وينزلون فأصبح كالمتغيظ ، فقال : ما لي رأيت بني الحكم ينزون على منبري نزو القردة ، قال : فما رؤى رسول الله (ص) مستجمعا ضاحكا بعد ذلك حتى مات (ص) ، رواه أبو يعلي ، ورجاله رجال الصحيح غير مصعب بن عبد الله ابن الزبير وهو ثقة. السيوطي - الدر المنثور في التفسير بالمأثور - الإسراء : 60 الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 309 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وأخرج ابن جرير ، عن سهل بن سعد (ر) قال : رأى رسول الله (ص) بني فلان ينزون على منبره نزو القردة فساءه ذلك ، فما استجمع ضاحكا حتى مات وأنزل الله : { وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ( الإسراء : 60 ) }. - .... وأخرج ابن أبي حاتم ، عن ابن عمر (ر) : أن النبي (ص) ، قال : رأيت ولد الحكم بن أبي العاص على المنابر كأنهم القردة وأنزل الله في ذلك : { وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ( الإسراء : 60 ) } يعني الحكم وولده. - .... وأخرج ابن أبي حاتم ، عن يعلي بن مرة (ر) قال : قال رسول الله (ص) : أريت بنى أمية على منابر الأرض وسيتملكونكم فتجدونهم أرباب سوء واهتم رسول الله (ص) لذلك ، فأنزل الله : { وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ( الإسراء : 60 ) }. - .... وأخرج ابن مردويه ، عن الحسين بن علي (ر) : أن رسول الله (ص) أصبح وهو مهموم ، فقيل : مالك يا رسول الله ، فقال : إني أريت في المنام كان بنى أمية يتعاورون منبري هذا ، فقيل : يا رسول الله لا تهتم فانها دنيا تنالهم فأنزل الله : { وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ( الإسراء : 60 ) }. البيهقي - دلائل النبوة ومعرفة أحوال صاحب الشريعة الشمائل ونحوها - باب ما جاء في رؤياه في ملك بني أمية الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 511 ) - أخبرنا : أبو علي بن شاذان البغدادي بها ، أخبرنا : عبد الله بن جعفر ، حدثنا : يعقوب بن سفيان ، حدثنا : أحمد بن محمد أبو محمد الزرقي ، حدثنا : الزنجي ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن النبي (ص) ، قال : رأيت في النوم بني الحكم أو بني أبي العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة ، قال : فما رئي النبي (ص) مستجمعا ضاحكا حتى توفي (ص). ابن كثير - البداية والنهاية - ثم دخلت سنة ثنتين وثلاثين ومائة ذكر ما ورد في انقضاء دولة بني أمية وابتداء دولة بني العباس من الأخبار النبوية وغيرها الجزء : ( 13 ) - رقم الصفحة : ( 270 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... قال يعقوب بن سفيان : ثنا : أحمد بن محمد أبو محمد الزرقي ، ثنا : الزنجي - يعني مسلم بن خالد ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة : أن رسول الله (ص) ، قال : رأيت في النوم بني الحكم - أو بني أبي العاص - ينزون على منبري كما تنزو القردة ، قال : فما رآني رسول الله مستجمعا ضاحكا حتى توفي. - .... وقال الثوري ، عن علي بن زيد بن جدعان ، عن سعيد بن المسيب ، قال : رأى رسول الله (ص) بني أمية على منابرهم فساءه ذلك ، فأوحي إليه : إنما هي دنيا أعطوها ، فقرت به عينه وهي قوله : { وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ( الإسراء : 60 ) }. الحاكم النيسابوري - المستدرك على الصحيحين كتاب الفتن والملاحم - إذا بلغت بنو أمية أربعين اتخذوا عباد الله خولا الجزء : ( 4 ) - رقم الصفحة : ( 480 ) 8528 - ومنها ما حدثناه : أبو أحمد علي بن محمد الأزرقي بمرو ، ثنا : أبو جعفر محمد بن اسماعيل بن سالم الصائغ بمكة ، ثنا : أحمد ابن محمد بن الوليد الازرقي مؤذن المسجد الحرام ، ثنا : مسلم بن خالد الزنجي ، عن العلاء بن عبد الرحمن ، عن أبيه ، عن أبي هريرة (ر) : أن رسول الله (ص) ، قال : إني اريت في منامي كان بني الحكم بن أبي العاص ينزون على منبري كما تنزو القردة ، قال : فما رؤى النبي (ص) مستجمعا ضاحكا حتى توفي ، هذا حديث صحيح على شرط الشيخين المتقي الهندي - كنز العمال في سنن الأقوال والأفعال الجزء : ( 11 ) - رقم الصفحة : ( 167 ) 31064 - رأيت في النوم بني الحكم ينزون على منبري كما تنزو القردة. ابن حجر العسقلاني - المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية كتاب الفتوح - باب لعن رسول الله (ص) الحكم بن أبي العاص وبنيه وبني أمية الجزء : ( 18 ) - رقم الصفحة : ( 279 ) 4464 - وقال : حدثنا : مصعب بن عبد الله ، قال : حدثنا : ابن أبي حازم ، عن العلاء ، عن أبيه ، عن أبي هريرة ، قال : أن رسول الله (ص) رأى في المنام كان بني الحكم ينزون على منبره فأصبح كالمتغيظ ، وقال : ما لي رأيت بني الحكم ينزون على منبري نزو القردة ، فما رئي ضاحكا بعد ذلك حتى مات.

( بني أمية هم الشجرة الملعونة ) في كتب السنة عدد الروايات : ( 5 ) الشوكاني - فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية - تفسير سورة الإسراء : 56 تفسير قوله تعالى : { قُلِ ادْعُوا الَّذِينَ زَعَمْتُم مِّن دُونِهِ فَلَا يَمْلِكُونَ كَشْفَ الضُّرِّ عَنكُمْ وَلَا تَحْوِيلًا } الجزء : ( 1 ) - رقم الصفحة : ( 831 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وأخرج ابن مردويه ، عن عائشة : أنها قالت لمروان بن الحكم : سعمت رسول الله (ص) ، يقول لأبيك وجدك انكم الشجرة الملعونة في القرآن ، وفى هذا نكارة لقولها يقول لأبيك وجدك ولعل جد مروان لم يدرك زمن النبوة. السيوطي - الدر المنثور في التفسير بالمأثور - الإسراء : 60 الجزء : ( 5 ) - رقم الصفحة : ( 310 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... وأخرج ابن مردويه ، عن عائشة (ر) أنها قالت لمروان بن الحكم : سمعت رسول الله (ص) ، يقول لأبيك وجدك انكم الشجرة الملعونة في القرآن. أبو الفداء - المختصر في أخبار البشر - الفصل السادس التاريخ الإسلامي - خلافة أبي العباس الجزء : ( 2 ) - رقم الصفحة : ( 57 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... من تاريخ القاضي شهاب الدين بن أبي الدم ، قال :‏ وفيها أمر بكتبة الطعن في معاوية وابنه وأبيه واباحة لعنهم وكان من جملة ما كتب في ذلك ‏:‏ بعد الحمد لله والصلاة على نبيه وأنـه لما بعثه الله رسولا كان أشد الناس في مخالفته بنو أمية وأعظمهم في ذلك أبو سفيان ابن حرب وشيعته من بني أمية ، قال الله تعالى في كتابه العزيز : { وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ( الإسراء : 60 ) }‏ اتفق المفسـرون أنه أراد بها بني أمية.‏ الطبري - تاريخ الطبري - سنه اربع وثمانين ومائتين ذكر كتاب المعتضد في شان بني أمية الجزء : ( 10 ) - رقم الصفحة : ( 58 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... فمما لعنهم الله به على لسان نبيه (ص) ، وأنزل به كتابا قوله : { وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ۚ وَنُخَوِّفُهُمْ فَمَا يَزِيدُهُمْ إِلَّا طُغْيَانًا كَبِيرًا ( الإسراء : 60 ) } ولا اختلاف بين أحد أنه أراد بها بني أمية .... ابن أبي الحديد - شرح نهج البلاغة الجزء : ( 9 ) - رقم الصفحة : ( 220 ) [ النص طويل لذا استقطع منه موضع الشاهد ] - .... ما روى عنه في تفسير ، قوله تعالى : { وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلَّا فِتْنَةً لِّلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ ( الإسراء : 60 ) } فإن المفسرين ، قالوا : إنه رأى بنى أمية ينزون على منبره نزو القردة ، هذا لفظ رسول الله (ص) الذى فسر لهم الآية به ، فساءه ذلك ، ثم قال : الشجرة الملعونة بنو أمية وبنو المغيرة ، ونحو قوله (ص) إذا بلغ بنو أبى العاص ثلاثين رجلا اتخذوا مال الله دولا وعباده خولا.

انكم لا تعرفون هذا الواطي. لكنهذا اصلوا من بقايا اليهود. الذي كانوا في الحجاز. وهويحن لاصلهولا يحب لاي بلد عربي ان يكون له تريخ كتريخالجزاىر باقي الحقد والغل لكل ما هو عربي اسلامي. ولهاذا هم يريدون. تحريف التواريخ العرب والمسلمين صهانة وسيبون حثلاة.

انكم لا تعرفون هذا الواطي. لكنهذا اصلوا من بقايا اليهود. الذي كانوا في الحجاز. وهويحن لاصلهولا يحب لاي بلد عربي ان يكون له تريخ كتريخالجزاىر باقي الحقد والغل لكل ما هو عربي اسلامي. ولهاذا هم يريدون. تحريف التواريخ العرب والمسلمين صهانة وسيبون حثلاة.

جزاك الله خيرا

جزاك الله خيراً ياليت الشيخ محمد يعتذر ويصرح الخطأ كان أراح وستراح وأبان الحق

لو قلنا ان جابر بن حيان سني لجعلتموه صحابي والفاروق وكاتب الوحي وخال المؤمنين وشيخ الإسلام ووووو غيرها ولكن لأنه شيعي انكرتم وجوده ثم من يصدق الجاهل عثمان الخسيس كل مايقوم به انكار كل شيء له علاقة بالتشيع بدون دليل واحد حتى ان حادثة خيبر انكرها إذن من فتح خيبر ؟

لا ندري الى ما وصل اليه هولاء السذج والحمقى من الازدراء و السخرية من عقول الناس ان لم تحترم عقلك الذي وهبته لغيرك ليفكر بدلا منك ، على الاقل احترم عقول الناس

بارك الله بك

تقدر تجيب موضوع هادف بدلا من ان تذكر المشايخ وتعلق على مواضيعهم

انا لست اوافقكك في كل منهجك لكن اذا كنت تهاجم الضلال فأنا معك واشد على يدك

احسن ما قيل : من تكلم في غير فنه اتى بالعجب العجاب فعلى حسب هذا المزطول يذكر اسماء خلدها التاريخ عبر العصور مع ما انجزوه و تركوه من آثار علمية و مادية ، يدعي هذا المزطول و المزطول الآخر المدعو عثمان الخميس ، انهم شخصيات وهمية ، بداية من العصر الجاهلي ، امثال عنترة و امرؤ القيس مرورا بجابر بن حيان و ابن سينا و الفارابي و الخوارزمي وصولا الى شكشبير و روبنسون كروزو ، كل هؤلاء و ما قدموه وما انجزوه الذين خلدهم التاريخ اصبحوا في مهب الريح شخصيات وهمية عند هؤلاء المزاطيل للتنبيه و بناء على هذا الفكر المعلول البائس ، فهناك من قال كذلك عن كثير من الصحابة انهم شخصيات وهميىة ، هل هذا صحيح ؟؟؟؟؟؟؟

كلكم وهابية ضالون مضلون